陳耀昌演講－台灣歷史小說寫作與歷史事件踏查

 

首先，主任介紹陳醫師的本業不是文學，卻能講文學、寫文學，這是很厲害的。所以在屏科大聽完陳醫師的演講後，就積極爭取邀請他到我們這裡演講。主任也說此次演講之後，會將內容剪輯放在社交媒體，讓更多人有機會聆聽醫師演講。

黃文車演講－政策下的時代曲:台灣歌謠的美麗與哀愁

書豪老師在介紹講者時說，因應現在對在地大學要和社區做連結的要求，這次是講者致力的屏東學和我們現在努力的民雄學之間的交流，此外不同歌曲有不同時代的特色，且禁歌禁曲，卻還在流通，理由為何令人好奇。

林熙強演講－仙境與鬼城：中西文學中異「都」形象的交織

 

林熙強，輔仁大學比較文學博士，現任元智大學中文系專任助理教授。曾任中央研究院中國文哲研究所計畫博士後、國立臺北大學中國文學系兼任助理教授。曾任教於中國文化大學英國語文學系及語文教學中心，講授英美文學及語文課程十年（2005–2015）。近年特別專注於十六世紀末耶穌會士東邁來華之後，譯介的西方古典迄文藝復興時期的各類哲思。曾擔任四卷《晚明天主教翻譯文學箋注》（2015）主編之一，九卷《古新聖經殘稿》（2014）副主編之一，著有《修辭．符號．宗教格言──耶穌會士高一志〈譬學〉研究》（2015，該書榮獲科技部博士後研究人員學術著作獎），譯有《吠》（2016）。

謝華容演講－以身入戲，以情入劇－應用戲劇與通識國文的相會

 

講師姓名：謝華容

授課領域：戲劇教育、應用劇場、兒童教育、課程設計與教案撰寫。

經歷：畢業於中國文化大學藝術研究所戲劇組，現就讀臺北藝術大學文化資產與藝術創新博士班。曾任臺北市北投親子館暨托嬰中心館長，曾為親親文化撰寫多本教案手冊。曾在國家兩廳院、文山劇場、表演36房、和多所國中小學、與社區兒少服務據點擔任戲劇老師。參與過台灣水企劃整合有限公司「中港大排」計畫案、樹梅坑溪環境藝術行動、差事劇團「宜蘭新劇落」社區劇場。目前為一名自由戲劇工作者，具有戲劇與不同社群合作之經驗。

許正平演講－劇場裡的故事交換──從《雙城紀失》到《皇都電姬》

 

講者藉由戲劇內容、資料收集過程的分享，讓聽者了解創作者如何將自己關懷的時事揉進創作中，以及創作者如何在創作中對不同文化有新的認識。《皇都電姬》是關於臺灣台南麻豆的電姬館與香港北角的皇都電影院的故事，兩座電影院都即將面臨被拆遷的命運，它們吸引了兩個身處不同時空且各懷心事的女孩。港台各選一座老劇院的原因是想要探討關於文化身分語言(台語、粵語)消失的議題。

講者這次《皇都電姬》的劇本創作，是和香港劇團的合作，其契機源自於2016年的《雙城紀失》。《雙城紀失》劇中只有兩個演員，兩個編劇並非共同創作，而是各自獨立書寫。此劇是關於一個從香港出走台南的女孩，和另一個從台南遠赴香港的女孩的故事。前者是為了讓絢麗時光重建於願意珍惜歷史的台南，後者是追尋被失蹤的開書店男友飄泊在香港。香港的編劇用獨白劇的方式敘事，講者則用可以讓故事語言更加豐富且流暢的跨文類敘事。

《皇都電姬》是接續《雙城紀失》的故事，台南女孩回到故鄉，想要保留電姬館，卻發現自己家族故事與自己記憶是有所出入；香港皇都電影院是未來科幻，劇中失去記憶的男士發現生活周圍的語言由粵語變成普通話。此劇以電影院當作場景，因為有了嘉義當地阮劇團的加入，因此增添此劇團關懷的台語，希望藉由語言找回當時的生活內容或感動。

《雙城紀失》是讓港台兩位編劇互相寫對方的故事，但《皇都電姬》是讓港台兩位導演交換導戲。《雙城紀失》是獨白劇，《皇都電姬》是音樂劇。講者提到原來舊戲院的舞台，不只是放電影，還會有現場演出的歌仔戲、新劇等等。原來這些戲劇都是深入大眾的生活中，故而他們這些創作者希望藉由《皇都電姬》的創作，尋回當初台語電影盛行，大家會扶老攜幼看戲的緊密舊時光。

之後，講者唸《皇都電姬》劇中的【小鎮玫瑰】這首歌的歌詞，讓我想到亞薇的【小事】這首小詩。此外，講者也讓我們聽了劇中比較像是民謠創作歌曲【活下去】，此歌呈現兩地人民對抗爭的不同看法。因為講者在前半部，一邊讓我們看《雙城紀失》一劇，一邊講述其內容和創作過程，而劇中只有兩個演員，各自的獨白時間漫長，故而我想影片若能加上字幕就好了，這樣或許能讓看的人更明白其述說內容。最後的討論沒能聽到，時間限制，匆匆離席，有些可惜。——釋証煜老師分享